January 12th, 2012

Русский НС на практике. Опыт Локотской республики.

Оригинал взят у kaminec в Русский НС на практике. Опыт Локотской республики.
Налаживание нормальной жизни на территории освобождённой от большевистского ига Орловщине и Брянщине было заслугой, в первую очередь, русских подпольщиков-националистов во главе с Константином Павловичем Воскобойником. В сложное военное время, не всегда встречая понимание со стороны немецких союзников, Воскобойник, Каминский, Мосин и другие патриоты сумели создать для населения подконтрольной им территории русское государственное самоуправление и обеспечить людей всем необходимым для достойной жизни. Нечто подобное сумел осуществить в 1918 году Петр Николаевич Краснов, будучи избран Атаманом Всевеликого Войска Донского. В обоих случаях искренние русские патриоты удачно пытались создать среди гибнущей от коммунистического эксперимента, бушующей в хаосе войны России - островок нормальной человеческой жизни, который бы стал примером для остальной страны. В обоих случаях были достигнуты потрясающие результаты, но не нашлось должного понимания среди единомышленников. Из книг, полноценно освящающих жизнь Локотской республики хочется выделить "Русское государство в немецком тылу" Игоря Ермолова и книги Сергея Веревкина. Тема идеологии РГО ЛОС и достижений локотской администрации, удачная борьба РОНА с бандитами-партизанами уже поднималась в нашем жж. Но интересно ещё раз остановиться на этой теме, рассматривая официальные документы, которыми регулировалась жизнь в Локотской республике. Без лишних пояснений и комментариев. И здесь у каждого свободномыслящего человека есть возможность осознать, какая альтернатива советчине была у русского народа.
Collapse )

Тысяча таджиков получит бесплатные места в российских вузах

Оригинал взят у tatyana_phoenix в Тысяча таджиков получит бесплатные места в российских вузах
Оригинал взят у rus_obr в Тысяча таджиков получит бесплатные места в российских вузах

Автор: Русский обозреватель

Тысяча таджиков получит бесплатные места в российских вузах

Министерство образования России в 2012 году предоставит тысячу бесплатных мест в российских вузах таджикским студентам, сообщает «Herzen News». Россия, будучи заинтересованной в получении образования таджиками, выделила для них наибольшее число мест в вузах по сравнению с другими странами. Так, например, в этом году Казахстан предоставит 100 мест, а Китай – 89..

Подробнее

Альфред фон Фогельвейде: “Православные совки”. Актуально.

Оригинал взят у lindwurm_ss в Альфред фон Фогельвейде: “Православные совки”. Актуально.
Оригинал взят у lindwurm_ss в Альфред фон Фогельвейде: “Православные совки”. Актуально.
Значительную роль в современном обществе зачастую играют откровенно левацкие («совковые») представления: неуместная апологетика советского прошлого, неоправданное прославление истории Советского Союза, превозношение «достижений народного хозяйства», весьма завышенные оценки нравственного состояния советского общества.



Совковость – зараза, разъедающая душу, это – стиль поведения, образ жизни, манера общения. Понятие «человек-совок» широкое. Оно охватывает собой несколько типов людей. Однако здесь речь пойдет о категории граждан, которую можно назвать «православными совками». Это, пожалуй, самый ничтожный вид человека, какой только известен природе. Он появился в наше кризисное время, на стыке эпох, на почве смешения русской культуры, православной веры и коммунистического образа жизни, левацкого мiровоззрения. Данный тип людей занимает определенную прослойку в обществе, он связывает между собой разные социальные группы, формирует у них некое единое представление о сегодняшней жизни. Люди, живущие этими идеалами, находятся в двух измерениях одновременно. С одной стороны, они православные верующие, но, с другой – ведут себя как законченные интернационалисты, бросаются словами, под которыми с радостью подпишется любой коммунист.



Collapse )

post

Оригинал взят у konrad_karlovic в post
ПОХОДНАЯ ПЕСНЯ БРИГАДЫ РОНА

Не быть нам рабами! На битву с врагами
Готовы и ночью и днем.
Сквозь тучи и пламя народное знамя
Мы твердой рукой понесем.

Дорогой открытой, печалью повитой,
В дыму и огне батарей,
В походе и битве с одною молитвой
О счастье России своей.

Кто верит, кто смеет, в ком кровь пламенеет,
Кто гнет и позор не забыл,
Те спаяны вместе великою местью
За пепел родимых могил.

Мы горем платили, за то что любили,
За муки отцов и детей.
Мы им не простили, позор не забыли
Страданьем задушенных дней.

В сплоченных колоннах идут легионы
На бой, на великую месть.
Несут миллионы на светлых знаменах
Свободу народа и честь.

Дорогой открытой, печалью повитой,
В дыму и огне батарей,
В походе и битве с одною молитвой
О счастье России своей.


Текст опубликован в газете бригады РОНА «Боевой Путь» в феврале 1943 года

Разве воины, слагавшие такие песни, могли быть "бандой карателей"? Можно
ли считать "предателями" людей, которые вытерпев 20 лет советских издевательств
над Русью, с приходом германской армии стали жить по человечески и
строить свою жизнь согласно своим традициям, устоям и культуре?
Мы видим, что руководители Локотской автономии и Воскобойник, и Каминский,
прежде всего думали о обеспечении народа нормальными условиями жизни и
труда. Они оберегали не только духовное и моральное здоровье народа, но
и физическое - о чём говорит весьма жесткий приказ Каминского "О борьбе
с пьянством". Русским национал-социалистам удалось не только нормализовать
жизнь населения на подконтрольной им территории, создать боеспособную
армию - РОНА, но и благоустроить такую сферу жизни, как пресса, почта,
театр и тд. И не их вина, что история сложилась так, что локотчанам
пришлось оставить родные места и погибать уже на чужой земле, лишь отстаивая
свою Честь. И в этом их путь прямо пересекается с судьбой их предшественников
и соратников по борьбе с богоборческой тиранией коммунистов -
Русских Белых воинов.