November 22nd, 2012

No Way Out?

Оригинал взят у soz_data_ccount в No Way Out?

  всё заебись! А вот и грушно-гебешный Алгоритм™ подключился. Впрочем, и по комментам под текстом видно, что, увы, поздновато… Для меня, например, интересно не то, что «экспертом» там выступает «революционер» Боря Куприянов, пару раз кинувший меня на бабки (не жалко, "на революцию" же, фуй с ними) и совсем не то, как «политическое» в рашке преподносится публике исключительно методом т.н. «оперативных мероприятий», – это здесь всегда было так, удивляться тут нечему, просто устройство черепушки такое, ничего особенного. А вот на то, как в коммунистической стране педрилы проявляют недюжинную солидарность со своим сладеньким кремлёвским Стерхом, обратить внимание всё же стоит, не забывая при этом, что «коммунист» – это такая порода человекообразных, отнюдь не «идеология».

И как бы они себя не называли, какой бы «капитализьм» не строили, сторожевая – в лучшем случае – останется сторожить и никогда не превратится в гончую. В худшем – превратится в дворника: подобное всегда отталкивается от подобного просто потому, что стремится к онтологическому тождеству, то есть – по сути – притягивается в своём пределе.

Комменты здесь

Collapse )

Иерей Роман. СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЩМЧ. ИОСИФА ПЕТРОГРАДСКОГО (20.11.2012)

Оригинал взят у iosif_volotsky в Иерей Роман. СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЩМЧ. ИОСИФА ПЕТРОГРАДСКОГО (20.11.2012)
103.46 КБ

СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЩМЧ. ИОСИФА ПЕТРОГРАДСКОГО (20.11.2012)



Днесь Святая Церковь свершает память новосвященномученика Иосифа (Петровых), митрополита Петроградского… Се – один из столпов Катакомбной Церкви ИПХ. Но его подвиг тем выше, и тем значительнее для нас, что оным «столпом» он стал не единомоментно… Митрополиту Иосифу, как и многим современным ему архиереям Русской Церкви, столкнувшимся с таким явлением, как Сергиянство, понадобилось некое время, и некие усилия, дабы осознать сущность сего явления, поистине дотоле небывалого в Истории Церковной. Ибо к Сергиянству не вполне приложимо определение «ересь», се есть нечто поистине уникальное, так что никакой «опыт» противодействия прошлым «ересям» в данном случае не «работает». На «внешнем» уровне Сергий Страгородский и руководимая им квази-церковная организация никаких «догматов» не нарушали, но «изнутри» Сергиянство прегорше всякой, анафематствованной, ереси: в нём видимо целы все догматы, и снаружи – это церковь, но внутренне это – легализованная организация мистически пустая… Сергиянство потому для многих и ускользало и ускользает от обвинения его в еретичности, что ищут какой-нибудь ереси, так сказать научно-богословски освидетельствованной, а тут – «самая душа всех ересей: отторжение от истинной Церкви и отчуждение от подлинной веры в её таинственную природу, здесь грех против мистического тела Церкви, здесь замена его тенью и голой схемой, костным остовом дисциплины. Здесь ересь как таковая, Ересь с большой буквы, ибо всякая ересь искажает учение Церкви, здесь же перед нами искажение самой Церкви со всем её учением» (по высокоточному слову о.Феодора Андреева, одного из главных идеологов «иосифлян»). Сергий и сергиянцы подменили не какой-нибудь отдельный догмат еретической ложью (как то случалось с историческими «ересями»): он подменил саму Церковь. Оказавшись лицем к лицу с такой прелукавой подменой, нелегко было архиереям Русской Церкви, воспитанным на «синодальных схемах», на «бюрократической модели» Церковного устроения опознать ту ложь, то преизощрённое лукавство, ту «душу всех ересей», что несло в себе Сергиянство… Митрополит Иосиф – смог, посему заслуженно стал одним из «столпов» новейших Русских Катакомб. Сергиянство доныне никуда не делось, посему выбор, предлежащий митр. Иосифу и его сподвижникам поднесь актуален для всех Верных: им также надлежит не обмануться, и не признать за Церковь «сонмище сатанино», им также надлежит не убояться возможных «прещений» со стороны сергиянского скверноначалия, выдающего себя за иерархию Церковную. Молитвы святителя Иосифа да будут им в помощь: «Непорочности Церкви истинным блюстителем себе являя, прещения лжеименитаго блюстителя презрел еси, и сонмище сатанино за церковь не признал еси, восторжествовав над ним силою Возлюбившаго нас, святителю отце Иосифе, и ныне взываеши к нам, тайною беззакония устрашенным: смерть мучеников за Церковь есть победа, а не поражение» (Кондак, гл. 5). Аминь.


протоиерей Роман Бычков